寛永3年（1626）9月6日、江戸幕府の大御所・徳川秀忠と3代将軍・家光は、後水尾天皇を二条城にお招きして、9月10日まで5日間に渡って善美を尽くしておもてなしをしました。

この出来事が「寛永行幸（かんえいぎょうこう）」です。

2026年は、寛永行幸から400年目となり、京都市内外で連携事業が開催されています。

※「寛永行幸四百年祭」特設サイト⇒https://kaneigyoko400.jp/

特別展「寛永　太平がはぐくむ美」

寛永３年（1626年）9月6日から10日まで、江戸幕府を統べる大御所・徳川秀忠、将軍・家光が後水尾天皇を二条城に招き、もてなし…

京都文化博物館 | 京都府

2026年9月19日~11月15日

元和偃武（げんなえんぶ）－関ヶ原・大坂の陣を越えて

《大坂冬の陣図屏風（デジタル想定復元）》17世紀　制作・所蔵：東京・TOPPAN株式会社、監修：千田嘉博、東京藝術大学、愛知・徳川美術館、佐多芳彦

関ケ原の戦いを経て、1615年大坂夏の陣で豊臣家が滅亡し、徳川幕府は元号を「元和」に改めました。

「元和偃武」は、応仁の乱以来国内で続いた戦乱が止み、平和な世が訪れたことを意味します。

「寛永行幸」は、豊臣家が大坂夏の陣で滅亡してからわずか11年後のことで、「元和偃武」を象徴する出来事でした。京の町にも平和が戻り、寛永行幸のための準備で京都は活気を取り戻し、二条城は大改修されました。

本展は、学芸員の総力を結集し、歴史資料、考古、書跡、工芸、陶磁、染織などから「寛永」を総合的に紹介する展覧会です。

寛永行幸と深く関わった人びと

天皇がご在位の内に御所からお出ましになるということは、とても稀なことでした。

「寛永行幸」の主人公ともいえる後水尾天皇（1596-1680）は、後陽成天皇の第3皇子です。

左から：《後水尾天皇像》画：妙法院宮尭恕（みょうほういんのみやぎょうじょ）賛：後水尾天皇　寛文７年（1667）　京都・泉涌寺、《後水尾天皇像》妙法院宮尭恕　江戸時代・17世紀　京都・泉涌寺

3代将軍・家光は、大御所の秀忠と共に、後水尾天皇を二条城にお迎えする「寛永行幸」を盛大に催し、江戸幕府の権威を朝廷と天下に誇示しました。

左から：《徳川家光像》江戸時代　堺市博物館[前期展示]、《徳川秀忠像》江戸時代・18世紀　京都・金戒光明寺

歴代の権力者に愛され伝来し、徳川秀忠へ献上された名刀 重要文化財《薙刀直シ刀　無銘伝粟田口吉光（名物骨喰藤四郎）》です。

重要文化財《薙刀直シ刀　無銘伝粟田口吉光（名物骨喰藤四郎）》鎌倉時代・13世紀　京都・豊国神社[展示期間：9月19日～10月2日]

本展覧会では、『刀剣乱舞ONLINE』とのコラボレーションが実現しました。

刀剣乱舞ONLINEの刀剣男士「骨喰藤四郎」「二筋樋貞宗」の等身大パネル

『刀剣乱舞ONLINE』に今年登場した「二筋樋貞宗」は、大阪夏の陣で真田信繁を打ち取った松平直忠の武功に対して秀忠から下賜された刀です。

「重要文化財《刀　無銘貞宗（名物二筋樋貞宗）》株式会社ニトロプラス」 は、10月17日～11月15日に展示されます。

徳川秀忠の五女の徳川和子（まさこ）は、14歳で後水尾天皇に入内しました。のちの東福門院です。後水尾天皇とも仲睦まじかったと伝わり、朝廷と幕府を繋ぐ存在でした。

《五衣唐衣裳（復元）》現代　京都・風俗博物館

寛永行幸を読み解く

徳川家の茶道指南も務めた小堀遠州は、二条城の増改築に作事奉行として中心的役割を担いました。

絵図や図面、出土遺物、拝領金一覧などさまざまな史資料から寛永行幸を読み解きます。

《寛永行幸絵巻》　江戸時代　個人[半期巻き替え]

最近新たに発見された「寛永行幸」を描いた肉筆の絵巻です。

寛永行幸には、全国の大名の８割が参加したと言われます。御所から二条城まで9000人を超える行列が続き、沿道には行幸を歓覧する人たちが押し寄せました。

全国各地の大名が京都に集まったことで列島と京都との文化的な交流が進みました。

寛永行幸では、「一日晴（いちにちばれ）」というその日限りの装束が準備されました。

手前：《御装束之図》八巻のうち二巻　江戸時代・17世紀　東京大学史料編纂所[半期巻き替え]

装束の図や雛形が詳細に描かれた記録です。

重要文化財　遠侍二の間　《竹林群虎図》　狩野甚之丞　寛永3年(1626)　京都市（元離宮二条城事務所）[前期展示]

大改修された二条城は障壁画も一新され、狩野派の絵師が絵筆を揮いました。

《本源自性院記のうち　二条城行幸記》寛永3年(1626)　京都・陽明文庫

後陽成天皇の第4皇子であり後水尾天皇の弟である関白・近衞信尋の日記で二条城行幸の次第を記録しています。

「寛永行幸四百年祭」ロゴマークは、この日記の文字が使われています。

※「寛永行幸四百年祭」ロゴマークhttps://kaneigyoko400.jp/festival/#creativeintent

寛永文化を担う人びと
綺羅星の如く

寛永時代には、後水尾天皇を頂点としたさまざまなサロン文化が形成され、公家や大名、芸術家や文化人、裕福な町人層などが階層を越えて交流しました。

左から：《後水尾天皇宸翰和歌小色紙》後水尾天皇　江戸時代・17世紀　京都国立博物館、《和歌懐紙「遠山如画図」》後水尾天皇　正保4年(1647)　東京・慶應義塾(センチュリー赤尾コレクション)

しかし、寛永行幸後に朝廷と幕府の関係は悪化し、後水尾天皇は34歳で譲位します。

上皇として、後光明、霊元、後西、明正天皇の院政を行いました。多様な文芸に秀で寛永文化をけん引しました。

「寛永三筆」の一人である近衞信尹は、後水尾天皇の伯父にあたり、直情奔放で激動の半生を生き、大胆な書は「三藐院流（さんみゃくいんりゅう）」と呼ばれています。

《和歌六義屏風》近衞信尹　江戸時代・17世紀　京都・陽明文庫[前期展示]

烏丸光廣は、細川幽斎に和歌を学び、古今伝授を受けた公卿です。

左から：《烏丸光廣遺偈》烏丸光廣　寛永15年（1638）京都・法雲院[前期展示]、《烏丸光廣像》賛 一絲文守　寛永17年（1640）京都・法雲院

《烏丸光廣遺偈》は光廣の最後の力を込めた絶筆です。

本阿弥光悦は、熱心な法華経の信者でした。

上：重要文化財《寄進状》本阿弥光悦　江戸時代・17世紀　京都・本法寺、左下から：重要文化財《花唐草文螺鈿経箱》本阿弥光悦　江戸時代・17世紀　京都・本法寺、《螺鈿経箱》16世紀　京都・本法寺[いずれも前期展示]

家康から拝領した京都鷹峰に芸術家村をつくり、マルチな才能を発揮しました。

《黒樂茶碗　銘　村雲》本阿弥光悦　江戸時代・17世紀　京都・樂美術館

色絵陶工の名手である野々村仁清は、公家に人気のあった「姫宗和」金森宗和の要望を造形化しました。

左から：重要文化財《銹絵水仙文茶碗》野々村仁清　江戸時代・17世紀　京都・天寧寺、重要文化財《色絵若松図茶壺》野々村仁清　江戸時代・17世紀　国(文化庁保管)

江戸時代前期には「慶長小袖」と呼ばれる着物が流行しました。

左から：《草花文様小袖》江戸時代・17世紀　京都府（京都文化博物館管理）、《草花扇面文様帷子》江戸時代・17世紀　京都府（京都文化博物館管理）、《松鶴文様小袖》江戸時代　京都府（京都文化博物館管理）

本展は、「寛永行幸」を多角的に紐解き、太平の世に花開いた寛永文化の美意識に迫る展覧会です。
音声ガイドのナビゲーターは、歌舞伎俳優の尾上右近さんです。

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